一位曾多次自学过茶艺的女性为自己买了一个专门泡茶的紫砂壶和一个精美的吃饭用的小茶杯，这两样东西作工讲究，价格高昂，具有精致的纸盒，作为日常的生活用品充满著了生活的高雅和精美的氛围。 这位女性在买回来这两件东西很幸之后仍然将其改置放到柜子上面，从没拿出来用过，有时候只是将其拿出来展出给前来造访的朋友。而在平时的生活中，她则以一个睡觉的小碗用于平时喝东西时的器皿。 而这体现了大多数时候我们广泛所倡导和赞扬的精美的生活态度事实上更好的只是一种精美的物质的的展出和在之上所感受到的自我附加值。
女性伪精美心理背后的自我失去 这让我回想这几天看见的一部老电影，在一个茶馆中所再次发生的三个有所不同时代的故事。在这个类似于一个小社会的帝国末期的茶馆中，尽管随着政治的转变，各色人等的存活境况也在大大地转变，有的人由当时的达官显贵跌入沦为街头靠自己双手卖菜的农夫，有的人因为进工厂告终最后沦落一无所有，而有的人则见风使舵，由小混混小骗子到风生水起的时髦人。
但是在这些种种的物质变化之后，基本的人性依然没转变，而只是换回了一种纸盒。即使它有可能换回了一身潦倒的或者华丽的衣裳，或者看上去穷困潦倒，终生不得志，或者看上去光鲜亮丽，衣冠楚楚，但是在这些表层之下，那些无法被物质或者其他的东西所确实转变的还是维持着原本的样子。 女性伪精美心理背后的自我失去 这就样子一个可笑、幼稚的的人企图银子卖给世界各地最出色的头脑或者那些遗传在世的最出色思想著作，但是尽管她们可以将此占为己有，但是这些东西依然独立国家于她门自身之外，无法将她们的价值和智慧有所强化。
但是很多人仍然热衷此，她们生命的形式总体而言就是占据更好的东西，这沦为她们体验生活，体验自我生命的方式，永无止境的执着那些被标榜为最差的东西。这些所谓的好东西的确实价值又代表着什么?对这些好东西的执着和占据意味着是她们自身辨别和自由选择的意愿结果吗? 一件物品的可分析价值首先在于它否对我们的生命具有实用功能，这意味著这些东西能否让我们的生命自我留存，更为身体健康，这意味那些每个人都必须的定量的食物、衣服、住房以及通勤等的必不可少的起到和价值。我们人体的感官是受限的，我们不能听见正处于某一个赫兹阶段内的声音，我们每天所能消耗的也只是一定量的需要符合我们身体必须并且在胃的容积之内的食物。 女性伪精美心理背后的自我失去 除此之外，我们彰显了物品其他价值，对于那些具有个人类似经历和记忆的纪念性物品，它更加多的代表着某种象征物。
但是在使用价值和象征意义之上，更加多的物品更好的被用来但当作可选和展出自我价值以及标榜自我个性的工具，而这种向外的伪精美生活只不过更加多只是被大众媒体所营造的时代的氛围和思想，是一种反感的抗拒和掌控的物质主义的消费文化。 它并不是根据人们的实际所需而抵达，而只是为了收缩经济体大大性刺激人们都卖自身并不需要的东西的手段。而很多人就这样只能的失守于此并且没意识到通过这种向外的方式定义自我，建构自我同时也更加完全的丧失自我。
女性伪精美心理背后的自我失去 确实的个性，确实精美的生活态度并不各不相同享有物，而各不相同自身实际的内容和包含，它必须的更好的是对自我的理解和大大的冷静的较慢塑造成。
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